Enquanto isso, é no século XXI,- vivendo-nos a época de espionagem, em curso por nações tidas  como  hegemônicas,  novamente nos colocamos na trincheira de reafirmar aqui o lugar do negro na luta de classes: em curso ainda o racismo capitalista ultra-monopolista. Recorrendo a nossa aliada história, criou-se então distinções nas relações de produção e trabalho entre centro e periferia, e também dentro dos países centrais periféricos. O desenvolvimento da acumulação capitalista mundial aprofunda tal diferenciação nas relações de trabalho, criando um duplo mercado de trabalho. A esfera superior do mercado de trabalho é onde são praticados salários superiores e salários indiretos por meio de garantias sociais, poupanças, bolsas e mais bolsas, enquanto que na esfera inferior do mercado de trabalho praticam-se salários menores, maiores jornadas de trabalho e onde não há garantia de um salário decente, para pelo menos, consumir 800 calorias diária de alimento. Dessa maneira, a ação do imperialismo produziu uma segmentação centro-periferia que atua inclusive, também dentro de cada país central e periférico. Nessa linha verticalizada, o racismo, se constitue como um dos operadores centrais para viabilizar a segmentação do mercado de trabalho. Você que neste momento lê esse artigo acha pouco, saiba que outro crime brutal e que dá medo, mas, muito medo mesmo é perpetrado contra a África e todos aqueles ligados a esse continente, como nós do Brasil: “A apenas poucos quilômetros de Umm al-Hiran, no sul do deserto Negev e dentro da Linha Verde, o estado de Israel iniciou outro projeto ambicioso para “concentrar” outro tipo de indesejáveis. É a prisão de Saharonim, vasto complexo de torres de vigilância, muros de concreto, arame farpado e um oceano de câmeras de vigilância que hoje constituem o que o Independent britânico descreveu como “o maior centro de detenção do planeta. Construído originalmente para servir como prisão para palestinos durante a 1ª Intifada, a prisão de Saharonim foi ampliada para prender 8 mil africanos que fugiam de genocídios e perseguições. Atualmente, vivem ali pelo menos 1.800 refugiados africanos, inclusive mulheres e crianças, cercados num local que o grupo israelense de arquitetos Bikrom descreveu como “um gigantesco campo de concentração, onde as condições de sobrevivência são duríssimas. Como as vilas “não reconhecidas” dos beduínos do Negev, os 60 mil migrantes africanos e buscadores de asilo político que vivem em Israel foram identificados como ameaça demográfica que tem de ser expurgada do corpo do estado Judeu. Numa reunião com ministros de seu gabinete em maio de 2012, Netanyahu alertou que o número deles poderia crescer dezenas de vezes, e “causar a negação do Estado de Israel como estado judeu e democrático”. Por isso, seria imperativo “remover fisicamente os infiltradores” – disse o primeiro-ministro de Israel. “Temos de quebrá-los e implantar castigos ainda mais duros”. Jornal Brasil de Fato, edição, 555/2013. Aqui não tenho outra conclusão a não ser essa: o deserto da democracia de Israel quer queimar os africanos. Portanto, o dia 20 de novembro data da destruição de Zumbi e de Palmares: símbolos da rebelião de escravos, é sim um marco da luta dos Pretos no Brasil. É um dia que marca a atualização da memória da luta contra a escravidão e o processo de colonização. É um marco da luta contra a discriminação e pela valorização da memória e reconhecimento da cultura negra para a formação da sociedade brasileira. Neste dia devemos nos lembrar que raças não existem: apenas uma única raça entre os hominídeos: a raça humana; devemos lembrar que o racismo é fruto de uma ideologia pseudocientífica nascida junto com o sistema capitalista. Para os Marxistas só a luta organizada e a unidade dos trabalhadores podem garantir direitos e conquistas e uma vida melhor para os trabalhadores. E mais: o problema da luta contra o racismo não se separa da luta contra o capitalismo.  De forma alguma as políticas de ação afirmativa, pode se  descolar de uma perspectiva mais ampla do papel do negro na luta de classes, se convertendo sim num instrumento propositivo de luta e reivindicações, que, questionando as estruturas de poder não deveria em hipótese alguma reproduzir o próprio racismo. Nesse sentido, é preciso deslocar o foco da questão racial para a relação capitalismo/racismo e abstrair como o negro pode e deve se colocar na luta de classes. Por outro lado, devemos refletir de forma propositiva sobre como os trabalhadores devem assumir em seu conjunto a luta contra o racismo. Tenho a impressão que vivemos momentos terríveis da história tida como humana: discursos eliminacionistas florescem aqui, ali e acolá. É a estigmatização da África, aliás, queimar os africanos ou quem sabe ressuscitar o profeta Noé, para enfim, na Africa promover um dilúvio e varrê-los da terra.

__________

É um dia que devemos comemorar, pois temos a valorização de um líder negro em nossa história e, esperamos que em breve outros personagens históricos de origem africana sejam valorizados por nosso povo e nossa história. Passos importantes estão sendo tomados, pois nas escolas brasileiras já é obrigatória (Lei 10.639/2013) a inclusão de disciplinas e conteúdos que abordam a história da África e a cultura afro-brasileira. A inclusão de assuntos ligados à África e ao povo negro na educação formal é uma das estratégias para reconhecer a presença do negro na história do Brasil. Em Fortaleza, os negros correspondem a 61,8% (considerando os pretos e pardos), segundo o IBGE. Precisamos buscar referências, pesquisar, demandar, estudar, perceber o nosso entorno, ir além dos livros didáticos, observar e ouvir a expressão da vida e da cultura nas várias formas em que ela se apresenta em nosso meio. Mas esse é um direito que, para ser respeitado, não basta a presença física de seus descendentes. É preciso ter consciência negra, que significa compreender que não se trata de passar da posição de explorados a exploradores e sim lutar, junto com os demais oprimidos, para fundar uma sociedade igualitária onde todos tenhamos, na prática, iguais direitos e iguais deveres. Ideias e práticas prepotentes de racismo que ainda permeiam a mente e corações de alguns certamente estão sendo abaladas e eliminadas e as mudanças de atitudes sendo concretizadas graças à luta do movimento negro.

A sessão desta segunda-feira (18) da Câmara de Vereadores de Brumado saiu dos "trilhos" normais e acabou se constituindo num grito voraz dos parlamentares contra o descaso que o município atravessa por parte dos governos e de seus representantes. Tendo como substância a realização de uma audiência pública sobre a Fiol, os vereadores não pouparam críticas à forma como a capital do minério vem sendo tratada e “saindo do salto” alguns vociferaram algumas frases emblemáticas como “não vamos ficar vendo somente o trem passar, não vamos deixar isso acontecer”; “é um desrespeito que estão fazendo com a nossa gente, estão destruindo as estradas no meio rural, fazendo detonações absurdas e tantas outras coisas e, depois irão embora deixando somente o legado dos trilhos, isso não pode ficar dessa forma”; “se Brumado não receber um porto seco vamos fazer um protesto e não deixar o trem passar por aqui”. Esse clima acabou sendo o mote das discussões que se estenderam para área política, onde os edis deixaram bem claro que Brumado está praticamente sem representantes na Assembleia Legislativa, na Câmara dos Deputados e no Senado Federal. Neste cenário paradoxal, alguns deputados que compõe a comissão da Fiol na Bahia irão estar na cidade para participar da Audiência Pública que será realizada nesta quinta-feira (21) na própria Câmara de Vereadores, os quais começam a fazer propaganda de seus mandatos por meio da mídia, o que causou revolta em alguns parlamentares que citaram que “não vamos permitir que esses paraquedistas venham aqui para se exibir, quando os mesmos nunca fizeram nada por Brumado”. Esse sentimento, - um misto de abandono e astúcia -, vem expressar de forma clara a falta de representação do município, tendo a agravante de que os eleitores vêm se mostrando, historicamente, na grande maioria das vezes, que não sabem escolher seus representantes, já que o “oba-oba” na hora da eleição é suficiente, se esquecendo de que, depois, eles dão as costas e ficam dando “xauzinho” de longe, fazendo promessas mirabolantes. Em meio a essas discussões outro fato interessante foi abordado de forma subliminar, já no campo metafísico, que foi o estigma holístico de que “existe uma caveira de burro enterrada no marco zero da cidade”, uma espécie de “urucubaca” espiritual que atormenta as mentes nervosas dos místicos locais. Essa afirmação transcendental é muito comum entre os brumadenses, onde se tenta desvendar as desventuras da capital do minério, que vê os seus vizinhos se desenvolverem, recebendo diversos cursos universitários e tantas outras ações e avanços importantes, enquanto, em contrapartida, o município fica “chupando dedo” e ainda ter que servir de “tábua de salvação” para outros não morrerem de sede, os quais, num passado não muito distante, fecharam as “comportas” para que a água não chegasse até as torneiras dos brumadenses no grande colapso do desabastecimento que aconteceu em 1998. Deixando o sobrenatural de lado, o fato da Barragem de Cristalândia ter que abastecer outros municípios a partir de agora comprova a fragilidade dos representantes da capital do minério junto às grandes esferas do poder, que ficam somente nas promessas de que a segunda etapa da barragem será construída, enquanto uma das maiores secas da história dilacera os moradores do meio rural. Então, numa análise fria e até calculista, estão querendo “tapar o sol com a peneira”, já que fica claro que a política polarizada e desajustada das últimas décadas, vem causando um verdadeiro atraso histórico para o município, que teve sim algumas conquistas, mas que poderia ter conquistado muito mais se não fosse “a raiva dos coronéis”, que sempre magnetizou uma energia negativa, que impediu que portas fossem abertas, ficando somente em picuinhas irrelevantes e mesquinhas que “puxam Brumado para baixo”. Em pleno século XXI, os brumadenses ainda tem que assistir a polarização de dois grupos dominantes, um querendo se manter no poder e outro querendo voltar ao poder e, nesse embate, ficam milhares de pessoas que buscam realizar os seus sonhos de ver um município próspero e pujante, mas, que, infelizmente, se ninguém fizer nada urgente, terá mesmo que ver somente o trem passar. O sonho de ver uma integração política a favor do progresso e desenvolvimento de Brumado parece mesmo uma utopia, enquanto isso ficam na tela os paraquedistas, o trem e a desilusão. 

Ela não foi a única fora (e dentro) de Feira de Santana a receber as imagens pelo aplicativo de mensagens Whatsapp. Para a câmera do celular, as jovens revelavam pernas, seios e vagina. Numa das fotos mais comportadas, uma menina de 13 anos aparece num conjunto de lingerie branco, com corpete e salto alto. Outra fotografou a si mesma de pernas abertas, chupando o polegar. Depois que as fotos correram, não tardou para que todos soubessem como aquela exibição começou. As garotas não apenas se gravaram, mas também compartilharam as próprias imagens. Num dos vídeos, meninas se masturbam diante do espelho. Em outro, uma adolescente faz sexo com dois garotos de aproximadamente 15 anos. “O que mais assustou foi que eram meninas com bom nível de informação”, comentou uma estudante de Direito. 

Sexting

Se, por aqui, a autoexibição via celular é relativamente nova, nos Estados Unidos a prática se popularizou há sete anos. Lá, ficou conhecida como Sexting, expressão que une as palavras sex (sexo) e texting (ato de enviar mensagens). Uma pesquisa divulgada ano passado pela Universidade do Sul da Califórnia (USC) mostrou que um em cada sete adolescentes americanos já compartilhou fotos ou vídeos de si mesmo nu ou seminu. No caso das meninas de Feira, tudo começou entre amigos. “A primeira foi Maira*. Ela tinha um grupo no Whatsapp com amigas e tirou uma foto mostrando os peitos”, contou Caio*, 17, referindo-se a uma garota de 13. A foto de Maira se espalhou. Dias depois, foi criado um grupo maior. “As meninas tiravam fotos e mandavam para os meninos. Acho que elas ficaram iludidas, porque tinham caras mais velhos”, observa Caio, que integrou o grupo – cada vez maior. “Muita menina começou a participar, para ficar popular”. Segundo Caio, o grupo chegou a ter 50 membros, o limite do Whatsapp, e outros grupos foram criados. No troca-troca, as imagens extrapolaram os grupos. Foi aí que Laura*, 13, viu uma foto sua exibindo os seios se espalhar na escola– um colégio particular dirigido por freiras. Ela afirma que mandou a foto apenas para um garoto que não era seu namorado, mas que é apontado por ela como o responsável pelo vazamento. “As meninas começaram com isso (compartilhar imagens), mas depois me afastei. Mas minha foto não era como as delas. As delas eram muito pesadas”, comenta. De qualquer forma, Laura teve que devolver aos pais o iPhone 4. Ask.FM Em Salvador, o frisson começou em 2012, com o crescimento da rede social Ask.fm, onde as pessoas fazem perguntas aos usuários. Bastava alguém perguntar, na rede social, sobre uma determinada pessoa, que outro usuário postava uma foto daquela pessoa sem roupa. Não dava para apontar o responsável, até que algumas adolescentes deixaram as publicações anônimas. “Eram elas postando as próprias fotos. Descobrimos porque a galera começou a guardar as imagens antes que deletassem”, conta Mateus*, 16. Mas o Ask.fm logo deu lugar ao Whatsapp e cada vez mais imagens surgiam. Numa delas, uma estudante de um dos colégios mais caros da capital baiana se masturba com o salto de um sapato.

Cuidado

O Sexting adolescente é cada vez mais recorrente, segundo a delegada Ana Crícia Almeida, titular da Delegacia de Repressão a Crimes contra a Criança e o Adolescente (Derca). Ela, porém, não aponta quantos casos foram registrados este ano, com pedidos dos pais para tirar as imagens de circulação. Segundo Ana Crícia, as imagens são um tipo de pornografia infanto-juvenil e é preciso cuidado para que o conteúdo não caia nas mãos de pedófilos. “As meninas estão saindo da infância e não imaginam que aquilo fica”. Já a socióloga Celma Borges, professora da Faculdade de Educação (Faced) da Ufba, aponta uma aspecto psicológico da exibição. “As pessoas querem o simples aplauso, como o ‘curtir’ do Facebook. Elas se sentam vistas e talvez tenham algum tipo de alento”. Entre aplausos e curtidas virtuais, a história pode acabar mal, como acabou na cidade de Parnaíba, no Piauí, onde a polícia investiga a morte de Júlia Rebeca, de 17 anos. A suspeita é que a garota tenha cometido suicídio depois que se espalhou por todo o Brasil um vídeo que ela mesma filmou, fazendo sexo com um jovem e outra adolescente. No Twitter, Júlia chegou a se despedir: “Eu te amo, desculpa não ser a filha perfeita (…) tô com medo mas acho que é tchau pra sempre”.

Compartilhar e guardar imagens é crime

Se você receber uma mensagem com imagens sensuais de crianças ou adolescentes, é melhor deletar. Mesmo que ela tenha sido enviada pela pessoa exposta, só o fato de ter o arquivo já é um crime, segundo a delegada Ana Crícia Almeida, titular da Delegacia Especializada de Repressão a Crimes contra a Criança e o Adolescente (Derca). “Quem está se expondo não comete o crime, mas sim quem recebe. Pelo Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), a pessoa que adquirir, possuir ou armazenar esse tipo de imagem pode pegar até quatro anos de reclusão”. Além disso, nada de sair por aí compartilhando o que chegar pelo Whatsapp. Divulgar, publicar ou trocar arquivos que se configuram como pornografia infantojuvenil também é crime e a pena pode variar de três a seis anos de prisão. Tem mais: segundo o advogado Marcelo Ribeiro, professor da Ruy Barbosa e da Unifacs, quem divulga o conteúdo sem autorização também viola artigos do Código Civil. “A pessoa estará expondo a imagem da outra sem autorização, o que justificaria o pagamento de indenização”, concluiu.

Internet diminui reflexão, diz psicóloga

Se expor nas redes sociais e via mensagens de celular pode significar necessidade de reconhecimento, na opinião da psicóloga Larissa Ornelas, professora da Uneb. “As garotas veem a possibilidade até de se transformar em celebridade através desse ato de tirar o véu”. Segundo Larissa, as redes sociais contribuem para que os jovens percam a noção dos limites. “Esta instantaneidade diminui a hesitação e a reflexão”. Para evitar que os filhos se exponham dessa forma nas redes sociais, os pais devem participar mais dos círculos sociais deles, segundo a socióloga Celma Borges, professora da Ufba. Ela alerta, ainda, para a necessidade de diálogo em casa e nas escolas. “É preciso fazer esse acompanhamento, porque a internet ecoa o que as pessoas não extravasam normalmente”.